Паметник на Александър Пересвету, добре познат монах-войник, являвшемуся иноком Троица Сергиевого на манастира, е била открита в село Св. 26 септември, 2005 г. Откриването на паметника е посветена на 625-стари годишнина Куликовской битка. Паметникът е осветен архиепископ Ярославским и. димитрий ростовски Кирил. Автор на паметника – Z. К. Церетели. Скульптурная композиция изпълнена от бронз и представлява изображение стои Пересвета с кръст в дясната ръка и с копие в лявата. Височина на фигурата на героя – 3 м

Александър Пересвет е роден в Брянск и е боярином до пострижения на монасите. Той най-вероятно е участвал в редица битки и походи. Според легендата, Пересвет взе постриг от монасите в Борисоглебском манастир в Ростов. Но това е традиция нищо не е потвърдено. Живот Пересвета и Осляби съобщава, че те са били иноками Троица-Сергиева манастир, ученици на преподобни Сергий Радонежски. Автентично е установено, че в 1380 г. Пересвет и Ослябя са послушниками.

Преди Куликовской битката Дмитрий Донской за духовна подкрепа пристига Сергию Радонежскому за благословение. В това време татари са били считани за непобедими. Същото име на преподобни Сергий прославлялось в цяла Русия. Именно неговата благословия би било да се намери във всички войни надежда. Дина Шнайдерман е благословен принц и пратих с него иноков, добре притежаване на оръжие. Това са Пуфа Ослябя и Александър Пересвет.

Според легендата, Пересвет преди битката се е молил в келье отшелник в параклиса на светия воин и мъченик Димитър. Според най-известната версия, преди битката Пересвет взе от съдбата в "дуел герои". Той изправени пред херкулес Челубей, който се различава в значителна сила и военно майсторство. Противниците бяха на коне, въоръжени с копия. След първия сблъсък на копията им се счупиха, а и двете на миналия падна на земята и умрели. Според друга версия, Челубей и Пересвет пробита копия взаимно. Копието Челубея на тази версия е за един метър по-дълъг от обичайното. С участието си в битката за копьях с Челубеем, противникът не може да нанесе удар, като пада от седлото. Пересвет и също отстъпи от обичайната логика дуел — той свали бронята и остана само във Великата схиме – монашески накидке, надеваемой отгоре монашески дрехи. Той е направил това, за да spear Челубея, преминавайки през тялото си с голяма скорост, не успя да я веднага вышибить от седлото, и той след това да бъде в състояние сам да нанесе удар, че в битката и се е случило. Получи смъртоносна рана, Пересвет остана на седлото, самият той получи, че досега до строя и само там умря.

След смъртта на Пересвета и Челубея започна Куликовская битка – конницата на татарите атакува руски авангарден полк.

Тялото Пересвета след битката били отведени в Москва. Там тя е посочена в Стария Симонове около храма Рождество Богородично "каменна палатка".

Според една от версиите, на саркофага Осляби и Пересвета са открити през 18-ти век, когато разбиралась старата камбанария на храма. Строители при извършване на работа са намерили тухлена гробница, пол изцяло е покрит с надгробни камъни без надписи (така правеха дъмпинг воини или монаси). След отстраняване на техните строители открили саркофага на Пересвета и Осляби. По време на строителството на новата стол гробницата е затворена, а камъните са подредени в северо-западната част на столовата, храма. По-късно над това място е издигнат чугунени надгробен камък, което е било унищожено през 1920-те години на. Но според други, тялото Осляби и Пересвета никога не се срещат и днес те упокоены в Стария Симонове в столовата на храма Рождество Богородично "под един бушел", т.e. точното място на тяхното погребение не е истина. Сега предположительном на мястото на погребение в столовата на храма Рождество Богородично е създаден с дървена гробница, която по форма копира първото чугунени.