В близост до Плоски спускане произхожда напречната плитяная "стена посадника Борис", която беше построена в 1309 година. Тази стена огражда града от страна на прочутата река Псковы и подхожда към църквата св. Петър и Павел с Шамандури, определена на самото място, още по време на царуването на великия княз Довмонта. До наши дни са достигнали сведения, че малко преди смъртта на княз в 1299 г., до град Пскову неочаквано дойдоха войски германски рицари, които брутално опустошени околните манастири, включително Снетогорский и Мирожский. Именно в близост до Петропавловской църква княз Довмонт нанесе съкрушителен удар на нежданным немски гости.

Все още не е известно точно какъв точно е бил храм на Павел и Петър, който се превърна в истински символ и доказателство за победата псковичей над германските рицари, в края на 18 век. Вече каменна църква на св. Петър и Павел с Шамандура бе построен недалеч от срутената през 1373 г. дървена храма; в 1540 г. храмът е коренно преустроена. Това е последният камък Петро-Павловски храм е стигнал до наши дни, след като страда едни или други преработи и преструктуриране.

Кончанская църквата на св. Петър и Павел " в модерно време играе доста важна и забележителна роля в композиционно-архитектурен вид на този район. Още четири или пет века църковен четверик изглеждаше малко по-горе, в края на краищата, културен слой достига достатъчно голяма дебелина.

Особено монументально и тържествено смотрелся храм от страна на Крома, но все пак в по-голяма степен от страна на Запсковья, въпреки че не може да се каже, че храмът се различава големи и впечатляващи размери. Този обстоятелство, допринесли за разположението на църквата на самия ръб на скалата и при прекратяване на бреговата линия; освен това, важна роля в общи линии е играл и красив силует само сгради.

В дял на храма отпаднали три доста глобални, ремонт, които се редуват почти столетним интервали и са довели до това, че е загубена, някои от крила, камбанария в два участъка в юго-западната стена на четверика, старата глава и други. В последно време в края на реставратори е възстановена част от храма.

Що се отнася до вътрешната част на църквата, е възможно да се подчертае, че тя е доста по-особен. Църквата – четырехстолпная и е красиво и детайлно очерченные сводове, които се опират на стълба, съединени арки. Храмът на св. Петър и Павел е имал в северо-западния и югозападния ъгли на главния обем на палатки, които са служили в като малки крила, съединените дървени хорове. С външната част на северо-западния ъгъл на четверика е приложен още един параклис, а на четвърто и пето приделы са на обичайните си места, т.е. в юго-източния и северо-източната част на ъглите на четверика са имали връзка във формата галерии.

Странни външен вид на Петропавловской на църквата се определя от комбинация от най-разнообразни и разноразмерных главок, които обграждат основния купол. Глава крила и ядро на храма са имали покритие под формата на херпес зостер, че напълно отговаря на плочки лепте, който се намира в горната част на барабана, където е намерен надпис за това, как се е случило сграда на църквата. Съвременно желязо покритие глави, декорирани фигурен релефни, както и деликатен кръст, очевидно, са били изпълнени по време на ремонт в началото на 18 век. Прозорците на барабана са много тесни и имат бровки, а завеса, украсена с малко до оригиналния арочек-кокошников. Фасадите на църквата, разположени отстрани, имат с южната и северната страни напълно асиметричен приключване на прясел. Три ниски апсида са разположени симетрично и са с различна височина и заострени покритие, а също така украсени с няколко реда квадрати и триъгълници, буквално вдавленных в повърхността.

Обобщавайки по-горе, може да се каже, че църквата на св. Петър и Павел " с Шамандура представлява вид кончанских църкви и значително се различава от традиционните орнаменти, характерни за Псков, а именно своеобразна керамично колан, разположен на барабан, както и храмозданной надпис.

През 2006 г. са завършени реставрационните работи в храма, а на 12 юли същата година, се състоя освещаване на храма, след което храмът се превърна в сила.