Богоявленская църквата в село Челмужи Снимка: Богоявленская църквата в село Челмужи

Богоявленская църква в известен село Челмужи е един от паметниците на народната архитектура на храма, който говори за неисчерпаемом талант заонежских предци. Църквата вече повече от 350 години струва на пясъчния бряг на Повенецкого залив и, като фар, се вижда отдалеч.

Историческите събития, съпътстващи развитието на църквата, настъпили в Русия в края на 16 – началото на 17 век, които са свързани с имената на Борис Годунов, свещеник Ермолая Герасимова, цар Михаил Фьодорович. В 1605 година в село Челмужи е включена църква, наречена "Богоявленской". В същата година църквата е възстановена благодарение на дарения от по-рано бившата инокини (монахини) на Марта. В сравнение с предишния изглед, църквата е придобило по-изразителен силует в следствие на надстройката църковно помещения и столовата, под формата на ниско восьмерика, който е приключил с шатровым покритие с укрупненной закръглена глава.

Що се отнася до значителен размер на стол, той се задвижва от някои особености, свързани с обществения живот, предишното време. След разпадането на Новгородска република селяните са придобили известна свобода, която е благоприятна почва за шерифи управление, активирането на който дойде в периода на строителството Челмужского на храма. В това време на особената роля на обществени центрове изпълняват църковните трапезные, в които и щеше народ. По тази причина стол има необичайно голямо помещение.

Известен факт е вторична реконструкция на църква от 18 век, при която храм е придобил някои конструктивно-архитектурни особености. Например, трапезария все още е разширен, се появи шатровая кула-камбанария над сенями и са растесаны врати и прозорци и врати. Този вид промяна на сериозно въздействие върху художествен образ на храма, който е загубил предишната си стабилност и взискателност.

По време на Великата Отечествена война е взето решение да се анализира камбанарията и палатка, на които може да служи като отправна точка за дальнобойного оръжие на противника. Но още през 1950-те години в църквата на Богоявление са започнали ремонтно-възстановителни работи, които по някакъв начин са променили познатия изглед на църквата: е перебрано верандата, шатровые главки стомана покрити с осиновым лемехом, променил формата си и долния ръб на малко бочечного алтарного покритие, са били възстановени, издълбани причелины.

Интериорна композиция на храма е построен на принципа на анфилады. Всички помещения църкви образуват правоъгълник, а капиталовите стени се намират само между сенями и столовата. По време на посещението Богоявленского на храма идва ефектът е психологически ефект върху представят, защото растежа на емоционална тежест се случва с напредъка "на светлината" - по пътя от ниски и слабо осветени сеней до висока и светла стол. Най-осветено помещение на църквата, е с височина 4, 15 м, централна композиционную чиято роля изпълнява иконостас.

От стария иконостаса са запазени само следи от сечища. Той се състоеше от хора, които са били разделени тяблами-рафтове-брусьями, в които се създава икони. Самите тябла са красиво подробни растителни орнаменти, чередующимся с восьмилепестковыми цветя в светло-охристом фон; всички листенца през една са украсени с охра и билки. Украшение е заобиколен от черна линия.

Най-голям брой икони са били транспортирани през 1963 г. експедиция на музея за изящни изкуства, разположена в Карелия – тук се съхраняват запасники. На по-долния ред на иконостаса са разположени икони "местните" серия, на която са изобразени най-почитаните светци в Заонежье; втората редица е "деисусный" ред, представени икони с образа на ангелите, и на светиите, а третият е "пророчески" редица се състои от икони с изображение в долната част на празници, а в горната част – на пророците. Може да се каже, че като цяло иконостасът е имал canonical структура. От представителите на първия ред на просъществува само две икони от 17-ти век, с второ и трето нива до нас са стигнали по 12 икони с всеки.

Съдбата на Богоявленской църквата носи в себе си живата история не само на хората и на строителното изкуство, но и на държавата по това време, което го прави храм на още по-интересно за разглеждане.

Мога да допълнят описание